韩湘子石雕
韩湘子石雕是一款人物雕塑，人体雕塑，人体先天就具备完美的对称、均衡的形式要素，有着婉转起伏的柔美线条；雕刻家在塑造人物雕塑以前要明确所制作的人物要表明的主题，换言之就是要明确所刻画人物的状态以及与周遭的环境匹配程度，这就是一种有根有据的塑造思路，切不可胡乱捏造。然后就我们传统塑造人物雕塑方法之外，还要探索创新，要可以表现出人物雕塑的特殊之处，用不同的方式来展现人物那与众不同的神态，让人物雕塑的形态更加深刻是采用大理石制成的石雕产品。大理石属于中硬石材,常应用于室外装饰,可用于餐柜等的台面通过机器制作而成。韩湘子石雕适用于广场，公园等地安置摆放。安置在广场中，我们知道，一个优秀的广场雕塑代表着一个城市的地方特征，也象征了城市的形象，达到了一个形象的作用，进而来反映社会生活而且表现艺术家的审美感觉；安置在公园中，公园雕塑用来表现一个公园的特点，张扬公园的主题感染灵魂新奇别致，有教育意义的公园雕塑对于增强文化底蕴，对人们的价值观和道德观的影响，心理素质培养作用很大。
石雕韩湘子，字清夫，唐代人，是中国古代民间传说中的八仙之一，擅吹箫，拜吕洞宾为师学道， 是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》，相传为韩湘子所作。韩湘子的宝物名为紫金箫，早期传说的宝物还有百花篮，吹箫会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛。华轩居士据《道论诠绎》记载，应铁拐李之邀于著名仙苑石笋山聚会列入八仙之列。据《新唐书·宰相世系表》记载，韩湘是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。
根据《韩湘子全传》记载，汉丞相安抚之女灵灵有才貌，汉帝欲将其赐婚皇侄，安抚坚辞不允。汉帝大怒，将其罢职发配。灵灵郁郁而死，投生为白鹤，白鹤受钟离权、吕洞宾点化，投生为昌黎县韩老成(韩愈的侄儿)之子，乳名湘子，幼丧父母，由叔祖韩愈抚养、湘子长大，又得钟吕二仙传授修行之术。韩愈怒斥之，因遁至终南山修道，得成正果，成为八仙之列。位列仙班后，玉皇大帝赐其三道金书、三面金牌，上管三十三天、一十八重地狱，中管人间善恶、四海龙王，下管地府冥司、府州县城隍，又赐其缩地花篮、冲天渔鼓等宝物，并封为开元演法大阐教化普济仙。
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