动物雕塑的线条和动势美

动物雕塑给人们展示的是一种立体的视觉，它的线条是建立在立体的形体基础之上的，因此它的线条并不是简单的直线或弧线，它是运动的、变化的。所谓运动，“是这一个姿态到另一个姿态的过渡”。雕塑便向人们体现出这种运动的趋势，在运动的趋势中体现作者的创作理念，用无生命的物质表现出有生命活力的意象。从某种角度来说，具体形态的雕塑也是一种抽象。作为艺术品，雕塑也是思维的产物，是一种意念的物化，抽象的线条正适合一年的抽象表达，动物雕塑的线条具有运动感、流动感是变化的、闪动的，而意念也是变幻的，无形的，不恒定的，因此，线条的存在正体现出动物雕塑意象的隐喻所在，或者说是线条也体现了艺术家的审美观念。如果将同时期的动物雕塑横向比较，动物雕塑中的线条也能映射出整个社会的审美观念。古人崇尚线条的表达方式，在中国人眼中，线条并不是一个简单的抽象性，而是被赋予了生命力的隐喻。人们常用“点如高山坠石，衡如千里云针，竖如万岁枯藤”来评价和描述线的美感。这种用线来隐喻生命的方式同样也适用于传统动物雕塑中线的运用。

就比如天禄、辟邪的造型，将神兽的刚毅、无畏、震吓四方的生命力用一种简洁、概括的方式完美的表现了出来。天禄、辟邪是两个传说中假想而来的瑞兽，似鹿而长尾，双翅，可攘除灾难，永安白鹭。古人将其摆放在墓前，既有祈护祠墓，冥宅永安之意，亦可作为升仙之坐骑。天禄、辟邪一般呈昂首迈步的姿态，具有向前进与向上升腾之感，S形曲线恰当的表现了这一状态，雕塑在整体呈S形的同时，其内外的轮廓线和结构线以及装饰线更是加强了这种运动感，使整个雕塑在刚柔相济中达到完美的均衡。这种曲线型的表现方式在南北朝时期得到了广泛的运用，并影响到了隋唐以及后世雕塑的造型方式。